A  gazdag ember és Lázár.

Hát ez egy újabb rész a Bibliából, mellyel Tanuként nem tudtam mit kezdeni - vagyis  ezen példázat  magyarázatával.

Abból indulok ki amiben hittem, vagyis:

1.-Nincs túlvilági élet- a halottak a halálkor megszünnek létezni, nem mennek    se  a pokolba se a mennybe !

2.-Ábrahám földi reménységű, s csak Armageddon után lesz feltámasztva !

3.-Mivel nincs halál utáni élet, nem lehet se jutalom se kín !

Nyilvánvaló példázatról van szó - amit természetesen el is ismerek !

Éppen ezért vessünk egy pillantást Jehova Tanui magyarázatára:

A gazdag ember a szellemi kiváltságokban és alkalmakban dúskáló vallásvezetőket ábrázolja, Lázár pedig azokat az egyszerű embereket, akik éheznek a szellemi táplálékokra. Jézus folytatja történetét leírva a férfiak körülményeiben beálló drámai változást.„Idővel azután — mondja Jézus — meghalt a koldus, és az angyalok Ábrahám kebelhelyzetébe vitték őt. A gazdag ember is meghalt és eltemették. És a Hádeszben kínok között lévén, felemelte tekintetét, és távolról látta Ábrahámot és nála Lázárt kebelhelyzetben.”Mivel a gazdag ember és Lázár nem betű szerinti személyek, hanem az emberek bizonyos osztályait szemléltetik, logikus módon a haláluk is képletes. Mit jelképez vagy szemléltet a haláluk?Jézus éppen most mutatott rá a körülményeikben beálló változásokra mondván, hogy a Törvény és a Próféták Alámerítő Jánosig voltak, de attól kezdve az Isten királysága hirdettetik. Ennélfogva János és Jézus Krisztus prédikálásával kezdődően mind a gazdag ember, mind pedig Lázár meghal korábbi állapotára vagy körülményeire nézve.A Lázár osztályt képviselő alázatos emberek meghalnak korábbi szellemileg éhező állapotukra nézve, és az isteni kegy állapotába kerülnek. Jóllehet korábban a vallásvezetők szellemi asztaláról lehulló morzsát keresték, most a Jézus által közvetített szentírási igazságok elégítik ki szükségleteiket. Így ők a Nagyobb Ábrahám, Jehova Isten kebelállapotába, illetve az ő elismerésébe kerülnek.Másrészt azok, akik a gazdag ember osztályt alkotják, az isteni kegyvesztettség állapotába jutnak, mivel konokul visszautasítják a Jézus által tanított Királyság-üzenetet. Ezáltal ők is meghalnak előbbi kiváltságos állapotukra nézve. Valójában úgy beszélnek róluk, mint akik jelképes kínok közt vannak. Figyeljük meg, mit mond a gazdag ember:Atyám, Ábrahám, könyörülj rajtam és küldd el Lázárt, hogy ujja hegyét mártsa a vízbe és hűsítse nyelvemet, mert gyötrődöm e lángoló tűzben! Isten tüzes ítélet-üzenetei, amelyet Jézus tanítványai hirdetnek, az a gyötrelem, amelyet a gazdag ember osztály egyes tagjai élnek át. Azt akarják, hogy a tanítványok hagyjanak fel ezeknek az üzeneteknek a kihirdetésével, ettől remélve, hogy gyötrelmeik így némiképp enyhülnének.De Ábrahám ezt mondta: Gyermekem, emlékezz arra, hogy te már elvetted teljes mértékben a jó dolgokat életedben, hasonlóképpen Lázár is a sérelmes dolgokat. Most azonban ő itt vigasztalódik, te pedig ott gyötrődöl. És mindezeken felül egy nagy szakadék van köztünk és köztetek, úgyhogy azok, akik innen hozzátok kívánnak átmenni, nem tudnak, sem onnan ide nem tudnak átjönni.Mennyire igazságos és helyénvaló, hogy ilyen drámai fordulat következzék be a Lázár-osztály és a gazdag ember osztály helyzetében! Erre a helyzetükben bekövetkező változásra i. sz. 33 pünkösdjén, néhány hónappal később kerül sor, amikor a régi törvényszövetség helyébe az újszövetség lép. Ez alkalommal félreérthetetlenül nyilvánvalóvá válik, hogy Isten ezeket a tanítványokat, nem pedig a farizeusokat és egyéb vallásos vezetőket részesíti kegyében. A jelképes gazdag embert Jézus tanítványaitól elválasztó „nagy szakadék” Isten megváltoztathatatlan, igazságos ítéletét szemlélteti.A gazdag ember ezután kéri ’Ábrahám atyát’: „Küldd el őt [Lázárt] atyámnak házába, mert még van öt testvérem.” A gazdag ember itt nyíltan bevallja, hogy egy másik atyával áll szorosabb kapcsolatban, aki maga Sátán, az Ördög. A gazdag ember azt kívánja, hogy Lázár tompítsa le Isten ítélet-üzeneteit annyira, hogy „öt testvére”, vagyis vallásos szövetségesei ne kerüljenek „a gyötrelemnek erre a helyére”.De Ábrahám ezt mondta: ’Ott van nekik Mózes és a Próféták, ezekre hallgassanak.’ ” Igen, ha az „öt testvér” szeretné elkerülni a gyötrelmet, mindannyiuknak meg kellene szívlelniük Mózes és a Próféták írásait, amelyek Jézust mint a Messiást azonosítják, és utána tanítványaivá kellene lenniük. A gazdag ember azonban tiltakozik: „Nem úgy Ábrahám atya, hanem ha a halottak közül megy valaki hozzájuk, bűnbánatot tartanak.”De ő azt mondta: „Ha Mózesre és a Prófétákra nem hallgatnak, az sem győzi meg őket, ha valaki feltámad a halottak közül.” Isten tehát nem ad különleges jeleket vagy csodákat, hogy meggyőzze az embereket. Olvasniuk és alkalmazniuk kell az Írásokat, ha szeretnék elnyerni kegyét.

A magyarázathoz csak ennyi :

1. Honnan  tudják, hogy itt  a " Nagyobb Ábrahámról" van szó - Jézus erre sehol sem utal ? - Ez csak egy emberi       következtetés - mivel Jehova Tanui maguk is elismerik, hogy a kiadványaik nincsenek ihletve, csak a Biblia.

2.-Miként vallotta be a gazdag ember, hogy egy " másik atyával " áll szorosabb kapcsolatban- Sátánnal az                 ördöggel ?  Ez is csak egy következtetés - Jézus erre sem utal...

De a lényeg:

Miért használt volna Jézus olyan szemléltetést, ami ily bonyolult magyarázatra szorul ?

Miért használt volna Jézus olyan szemléltetést, mely enyhén fogalmazva spekulációkra ad lehetőséget, vagyis inkább azt igyekszik alátámasztani, amit ő nem szeretett volna alátámasztani - a halál utáni életet !

Miért használt volna olyan szemléltetést, mely pont az ellenkezőkre enged következtetni, mint  amit ő tanít, vagy amiben hisz ?

Nem egyszerűbb lett volna oly szemléltetést használni, aminek semmi köze sincs a halál utáni gyötrődéshez vagy  jutalomhoz ?

Vagy ezt készakarva tette, hogy csak tényleg a kiválasztottak értsék ?

Őszinte leszek, nem tudom a választ !

Éppen ezért szívesen veszem a véleményeket !